lunes, 22 de noviembre de 2010
DESARROLLO HUMANO
Desarrollo humano y desarrollo de las capacidades humanas
El desarrollo humano, según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), es aquel que sitúa a las personas en el centro del desarrollo, trata de la promoción del desarrollo potencial de la personas, del aumento de sus posibilidades y del disfrute de la libertad para vivir la vida que valoran. La publicación más importante sobre desarrollo humano es el Informe Anual Mundial sobre el Desarrollo Humano del PNUD.
El desarrollo humano, según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), es aquel que sitúa a las personas en el centro del desarrollo, trata de la promoción del desarrollo potencial de la personas, del aumento de sus posibilidades y del disfrute de la libertad para vivir la vida que valoran. La publicación más importante sobre desarrollo humano es el Informe Anual Mundial sobre el Desarrollo Humano del PNUD.
El PNUD desarrolla dos importantes indicadores: uno de desarrollo, el índice de desarrollo humano, y otro de pobreza, el índice de pobreza multidimensional
¿Qué es el Desarrollo Humano?
El desarrollo humano es mucho más que el crecimiento o caída de los ingresos de una nación. Busca garantizar el ambiente necesario para que las personas y los grupos humanos puedan desarrollar sus potencialidades y así llevar una vida creativa y productiva conforme con sus necesidades e intereses.
Esta forma de ver el desarrollo se centra en ampliar las opciones que tienen las personas para llevar la vida que valoran, es decir, en aumentar el conjunto de cosas que las personas pueden ser y hacer en sus vidas. Así el desarrollo es mucho más que el crecimiento económico, este es solo un medio – uno de los más importantes – para expandir las opciones de la gente.
Para ampliar estas opciones es fundamental construir capacidades humanas. Las capacidades más básicas para el desarrollo humano son: llevar una vida larga y saludable, tener acceso a los recursos que permitan a las personas vivir dignamente y tener la posibilidad de participar en las decisiones que afectan a su comunidad. Sin estas capacidades muchas de las opciones simplemente no existen y muchas oportunidades son inaccesibles.
Por esta razón, la gente es el centro del desarrollo, pues son las mismas personas las que pueden construir las condiciones para que el desarrollo humano de todos y todas sea posible: “El desarrollo de la gente, por la gente y para la gente”
El desarrollo humano comparte una visión común con los derechos humanos. La meta es la libertad humana. Las personas deben ser libres de realizar sus opciones y participar en las decisiones que afectan sus vidas. El desarrollo humano y los derechos humanos se refuerzan mutuamente, ayudando afianzar el bienestar y la dignidad de todas las personas, construyendo el respeto por sí mismos y el respeto por los demás.
Según Delfo Tomislav Gastelo Miskulin ( Extraido de: http://www.universidadperu.com/articulo-el-desarrollo-humano-universidad-peru.php de 19 Enero 2007), “ (…) ya la cultura no es lo valiosamente accesorio, el cadáver exquisito que se agrega a los temas duros del desarrollo como el ingreso per cápita, el empleo o los índices de productividad y competitividad, sino una dimensión que cuenta decisivamente en todo proceso de desarrollo tanto como el fortalecimiento institucional, la existencia de tejido y capital social y la movilización de la ciudadanía.
Para ampliar estas opciones es fundamental construir capacidades humanas. Las capacidades más básicas para el desarrollo humano son: llevar una vida larga y saludable, tener acceso a los recursos que permitan a las personas vivir dignamente y tener la posibilidad de participar en las decisiones que afectan a su comunidad. Sin estas capacidades muchas de las opciones simplemente no existen y muchas oportunidades son inaccesibles.
Por esta razón, la gente es el centro del desarrollo, pues son las mismas personas las que pueden construir las condiciones para que el desarrollo humano de todos y todas sea posible: “El desarrollo de la gente, por la gente y para la gente”
El desarrollo humano comparte una visión común con los derechos humanos. La meta es la libertad humana. Las personas deben ser libres de realizar sus opciones y participar en las decisiones que afectan sus vidas. El desarrollo humano y los derechos humanos se refuerzan mutuamente, ayudando afianzar el bienestar y la dignidad de todas las personas, construyendo el respeto por sí mismos y el respeto por los demás.
Según Delfo Tomislav Gastelo Miskulin ( Extraido de: http://www.universidadperu.com/articulo-el-desarrollo-humano-universidad-peru.php de 19 Enero 2007), “ (…) ya la cultura no es lo valiosamente accesorio, el cadáver exquisito que se agrega a los temas duros del desarrollo como el ingreso per cápita, el empleo o los índices de productividad y competitividad, sino una dimensión que cuenta decisivamente en todo proceso de desarrollo tanto como el fortalecimiento institucional, la existencia de tejido y capital social y la movilización de la ciudadanía.
La cultura es primaria, se encuentra junto al individuo desde el comienzo, no existe persona que no tenga cultura, todos somos parte de una cultura que nos atraviesa a todos; por lo que la idea de cada uno de nosotros debe ser que los niños, adolescentes y jóvenes puedan accionar sobre ese imaginario de cultura para mejorar de esta manera el nivel de vida y el grado de desarrollo integral de cada persona; logrando así no sólo un desarrollo solitario, sino por el contrario, se logra un avance y desarrollo integral colectivo.
La cultura pertenece a todos, no podemos hablar de incultos, puesto que cada grupo social tiene una cultura diferente, de la cual nosotros podemos aprender algo de ellas o viceversa; pero algo que tienen todas las culturas en común es que siempre quieren ser mejores."
Objetivos de Desarrollo del Milenio
Objetivos de Desarrollo del Milenio
Durante la cumbre del Milenio del año 2000, 189 países se comprometieron a crear, a nivel nacional y mundial, un entorno propicio para el desarrollo y la eliminación de la pobreza, y así alcanzar unos objetivos con sus metas específicas para el 2015.
Los títulos de los ocho objetivos, con sus metas específicas, son:
• Objetivo 1: Erradicar la pobreza extrema y el hambre.
- Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporción de personas que sufren hambre.
- Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporción de personas cuyos ingresos son inferiores a un dólar diario.
- Conseguir pleno empleo productivo y trabajo digno para todos, incluyendo mujeres y jóvenes.
- Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporción de personas que sufren hambre.
- Reducir a la mitad, entre 1990 y 2015, la proporción de personas cuyos ingresos son inferiores a un dólar diario.
- Conseguir pleno empleo productivo y trabajo digno para todos, incluyendo mujeres y jóvenes.
• Objetivo 2: Lograr la enseñanza primaria universal.
- Asegurar que en 2015, la infancia de cualquier parte, niños y niñas por igual, sean capaces de completar un ciclo completo de enseñanza primaria.
- Asegurar que en 2015, la infancia de cualquier parte, niños y niñas por igual, sean capaces de completar un ciclo completo de enseñanza primaria.
• Objetivo 3: Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer.
- Eliminar las desigualdades entre los géneros en la enseñanza primaria y secundaria, preferiblemente para el año 2005, y en todos los niveles de la enseñanza antes de finales de 2015
- Eliminar las desigualdades entre los géneros en la enseñanza primaria y secundaria, preferiblemente para el año 2005, y en todos los niveles de la enseñanza antes de finales de 2015
• Objetivo 4: Reducir la mortalidad infantil.
- Reducir en dos terceras partes, entre 1990 y 2015, la mortalidad de niños menores de cinco años.
- Reducir en dos terceras partes, entre 1990 y 2015, la mortalidad de niños menores de cinco años.
• Objetivo 5: Mejorar la salud materna
- Reducir en tres cuartas partes, entre 1990 y 2015, la mortalidad materna.
- Reducir en tres cuartas partes, entre 1990 y 2015, la mortalidad materna.
• Objetivo 6: Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades.
- Haber detenido y comenzado a reducir la propagación del VIH/SIDA en 2015.
- Lograr, para 2010, el acceso universal al tratamiento del VIH/SIDA de todas las personas que lo necesiten.
- Haber detenido y comenzado a reducir, en 2015, la incidencia de la malaria y otras enfermedades graves
- Haber detenido y comenzado a reducir la propagación del VIH/SIDA en 2015.
- Lograr, para 2010, el acceso universal al tratamiento del VIH/SIDA de todas las personas que lo necesiten.
- Haber detenido y comenzado a reducir, en 2015, la incidencia de la malaria y otras enfermedades graves
• Objetivo 7: Garantizar el sustento del medio ambiente.
- Incorporar los principios del desarrollo sostenible en las políticas y los programas nacionales y reducir la pérdida de recursos del medio ambiente.
- Haber reducido y haber ralentizado considerablemente la pérdida de diversidad biológica en 2010.
- Reducir a la mitad, para 2015, la proporción de personas sin acceso sostenible al agua potable y a servicios básicos de saneamiento.
- Haber mejorado considerablemente, en 2020, la vida de al menos 100 millones de habitantes de barrios marginales.
- Incorporar los principios del desarrollo sostenible en las políticas y los programas nacionales y reducir la pérdida de recursos del medio ambiente.
- Haber reducido y haber ralentizado considerablemente la pérdida de diversidad biológica en 2010.
- Reducir a la mitad, para 2015, la proporción de personas sin acceso sostenible al agua potable y a servicios básicos de saneamiento.
- Haber mejorado considerablemente, en 2020, la vida de al menos 100 millones de habitantes de barrios marginales.
• Objetivo 8: Fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
- Desarrollar aún más un sistema comercial y financiero abierto, basado en normas, previsible y no discriminatorio.
- Atender las necesidades especiales de los países menos adelantados.
- Atender las necesidades especiales de los países en desarrollo sin litoral y los pequeños Estados insulares en desarrollo (mediante el Programa de Acción para el desarrollo sostenible de los pequeños Estados insulares en desarrollo y los resultados del vigésimo segundo período extraordinario de sesiones de la Asamblea General).
- Encarar de manera integral los problemas de la deuda de los países en desarrollo con medidas nacionales e internacionales para que la deuda sea sostenible a largo plazo.
- En cooperación con las empresas farmacéuticas, proporcionar acceso a los medicamentos esenciales en los países en desarrollo a precios asequibles.
- En cooperación con el sector privado, dar acceso a los beneficios de las nuevas tecnologías, especialmente las de la información y las comunicaciones.
Conceptos varios a cerca de lo qué es el desarrollo humano:
- Desarrollar aún más un sistema comercial y financiero abierto, basado en normas, previsible y no discriminatorio.
- Atender las necesidades especiales de los países menos adelantados.
- Atender las necesidades especiales de los países en desarrollo sin litoral y los pequeños Estados insulares en desarrollo (mediante el Programa de Acción para el desarrollo sostenible de los pequeños Estados insulares en desarrollo y los resultados del vigésimo segundo período extraordinario de sesiones de la Asamblea General).
- Encarar de manera integral los problemas de la deuda de los países en desarrollo con medidas nacionales e internacionales para que la deuda sea sostenible a largo plazo.
- En cooperación con las empresas farmacéuticas, proporcionar acceso a los medicamentos esenciales en los países en desarrollo a precios asequibles.
- En cooperación con el sector privado, dar acceso a los beneficios de las nuevas tecnologías, especialmente las de la información y las comunicaciones.
Conceptos varios a cerca de lo qué es el desarrollo humano:
El problema de la definición de "desarrollo económico" ha sido y es un motivo de enfrentamiento intelectual entre los economistas.
Si bien los conceptos de países desarrollados, y subdesarrollados son utilizados corrientemente tanto en los ámbitos económicos como políticos, no hay demasiados debates sobre las variables que abarcan esos términos.
Si bien los conceptos de países desarrollados, y subdesarrollados son utilizados corrientemente tanto en los ámbitos económicos como políticos, no hay demasiados debates sobre las variables que abarcan esos términos.
Los supuestos de la economía, cuestionados por Amartya Sen de la teoría económica actual: uno de los más indiscutidos supuestos teóricos (postulados) hasta hace unos años, se hallaba en el ámbito de la teoría del consumidor, donde se establece que la elección racional del consumidor es lo que mueve sus acciones.
Amartya Sen (1933) observó en la India (su país de origen) que estos postulados no se cumplían en la mayoría de los habitantes. Los supuestos de racionalidad encubren en su definición, una serie de premisas que es necesario revisar y debatir. Un individuo para poder elegir racional y libremente debe poseer una serie de capacidades que no siempre están presentes en los habitantes de los países más pobres.
Además de analizar los postulados económicos, la pregunta que Sen intenta responder es: "¿cómo podemos juzgar qué tan bueno es un rango de elección independientemente de –o antes de- considerar la naturaleza de las alternativas que constituyen ese rango?"
Además de analizar los postulados económicos, la pregunta que Sen intenta responder es: "¿cómo podemos juzgar qué tan bueno es un rango de elección independientemente de –o antes de- considerar la naturaleza de las alternativas que constituyen ese rango?"
A partir de aquí, Sen ha explayado su postura de que el desarrollo económico no debe abarcar únicamente variables cuantitativas, sino que debe entenderse como una mejora en el conjunto de oportunidades de los individuos lo que expandiría sus capacidades. Las libertades que poseen los individuos pasan al primer plano de la investigación.
Definición de desarrollo económico de Sen:
En su libro Desarrollo y libertad, Sen define el desarrollo como “un proceso de expansión de las capacidades de que disfrutan los individuos".
De esta manera, la pobreza no es un fenómeno meramente material, sino que es mucho más complejo. Abarca, además cuestiones relacionadas con las políticas sociales, la equidad y los derechos económicos, sociales y culturales. Las capacidades que posee el individuo pasan a un primer plano en la investigación.
Diferencia de capacidad humana y capital humano:
Diferencia de capacidad humana y capital humano:
La literatura económica sobre capital humano pone mayor énfasis en el rol del ser humano como productor de bienes y servicios, por lo que es primordial observar y estudiar cómo cada mejora en la calificación del hombre hace que éste sea más productivo.
En cambio, el punto de vista de la capacidad humana planteado por Sen centra su atención en la capacidad de los individuos para vivir la vida, y por ello se analizan los motivos que éstos poseen para valorar y aumentar las alternativas reales entre las cuales poder optar.
Cada persona, en función de sus características, origen y circunstancias socioeconómicas con las que convive (entre otros aspectos), tiene la capacidad para hacer ciertas cosas que valorará por diferentes motivos. Tal valoración puede ser directa o indirecta:
En cambio, el punto de vista de la capacidad humana planteado por Sen centra su atención en la capacidad de los individuos para vivir la vida, y por ello se analizan los motivos que éstos poseen para valorar y aumentar las alternativas reales entre las cuales poder optar.
Cada persona, en función de sus características, origen y circunstancias socioeconómicas con las que convive (entre otros aspectos), tiene la capacidad para hacer ciertas cosas que valorará por diferentes motivos. Tal valoración puede ser directa o indirecta:
• La valoración directa está en función de aquellos elementos que implican que podrá enriquecer su vida, es decir que le permitirán tener una mejor calidad de vida, como estar bien nutrido o sano.
• La valoración indirecta tiene estrecha relación con la posibilidad de contribuir más y mejor en la producción.
Martha Nussbaum (N.Y.1947) y las diez capacidades básicas del desarrollo:
En una economía global de creciente riqueza, millones todavía no acceden a las libertades básicas para una vida humana. ¿Cuáles son?
(Por Ricardo Crespo)
En un artículo anterior, presentábamos el célebre "enfoque capacidades" de Amartya Sen y su impacto en el debate sobre desarrollo económico.
Así, observábamos que Sen propone evaluar el desarrollo, no a través del tradicional indicador del PBI per cápita, sino mediante las capacidades de la gente de realizar las tareas valiosas que ha decidido llevar a cabo en su vida.
No obstante, Sen siempre se ha resistido a ofrecer una lista concreta de las capacidades básicas porque considera que esta tarea debe recaer sobre cada comunidad de acuerdo con sus fines específicos.
En otras palabras, no sería posible establecer un listado universalmente válido de capacidades porque existen profundas diferencias entre los fines considerados valiosos por las distintas comunidades.
Martha Nussbaum (profesora de la Universidad de Chicago y representante también del enfoque capacidades) no concuerda, en este punto, con la posición de su maestro.
Así, ella ofrece un listado provisorio con las capacidades básicas que deberían ser aseguradas a cada persona en virtud de su dignidad humana.
1) Vida
Toda persona debería ser capaz de llevar una vida de una duración normal.
2) Salud corporal
Tener adecuadas condiciones de salud, alimentación y vivienda.
3) Integridad corporal
Gozar de libertad de movimientos y seguridad.
4) Sentidos, imaginación y pensamiento
Recibir una educación que permita desarrollar estas capacidades y un ambiente de libertad para manifestar gustos y creencias.
5) Emociones
Capacidad de amar, de estar agradecido en las diversas formas de asociación humana.
6) Razón práctica
Ser capaz de formular una concepción del bien y un plan de vida.
7) Afiliación
Capacidad de vivir con otros, de establecer relaciones sociales, de ser respetado y no discriminado.
8) Otras especies
Ser capaz de respetar a los animales, las plantas y demás especies del mundo natural.
9) Juego
Ser capaz de jugar y reír.
10) Control sobre el propio ambiente
Gozar de oportunidades de participación política, derechos de propiedad y del trabajo
Ahora bien, estos principios son relevantes en la estructuración de un orden global que fomente condiciones de vida dignas para todas las personas sobre la Tierra.
Así, Nussbaum enuncia otros diez principios que, desde su postura, deberían estructurar las relaciones económicas internacionales.
1) Aunque todos los países sean responsables del desarrollo de las capacidades de todos los hombres, el primer interesado en su gente (aunque suponga una sobreprotección) ha de ser el propio país.
2) Se ha de respetar la soberanía nacional, y persuadir acerca de la promoción de las capacidades por medios pacíficos.
3) Las naciones prósperas tienen la responsabilidad de ayudar a las pobres con una proporción sustancial de su PBI.
4) Las organizaciones multinacionales tienen la responsabilidad de promover las capacidades humanas en las todas las regiones donde operan.
5) Las estructuras principales del orden económico global deben ser justas con los países pobres y en desarrollo.
6) Es necesario desarrollar una esfera pública global mínima y descentralizada (pero fuerte).
7) Todas las instituciones (y la mayoría de los individuos) deben focalizarse en los problemas de los desaventajados en cada nación y región.
8) La comunidad mundial ha de poner énfasis en el cuidado de los enfermos, los mayores y los niños.
9) La familia debe ser tratada como una esfera preciosa pero no privada cuando es negligente.
10) Todas las instituciones y los individuos tienen la responsabilidad de apoyar la educación como la clave del empowerment de las personas actualmente desaventajadas.
En definitiva, estos principios no son los diez mandamientos. Incluso, pudieran parecer una utopía. Pero son un buen punto de partida de una discusión necesaria para construir un mundo donde todos los seres humanos gocen de las capacidades para una vida digna.
Amigo Estudiante:
• La valoración indirecta tiene estrecha relación con la posibilidad de contribuir más y mejor en la producción.
Martha Nussbaum (N.Y.1947) y las diez capacidades básicas del desarrollo:
En una economía global de creciente riqueza, millones todavía no acceden a las libertades básicas para una vida humana. ¿Cuáles son?
(Por Ricardo Crespo)
En un artículo anterior, presentábamos el célebre "enfoque capacidades" de Amartya Sen y su impacto en el debate sobre desarrollo económico.
Así, observábamos que Sen propone evaluar el desarrollo, no a través del tradicional indicador del PBI per cápita, sino mediante las capacidades de la gente de realizar las tareas valiosas que ha decidido llevar a cabo en su vida.
No obstante, Sen siempre se ha resistido a ofrecer una lista concreta de las capacidades básicas porque considera que esta tarea debe recaer sobre cada comunidad de acuerdo con sus fines específicos.
En otras palabras, no sería posible establecer un listado universalmente válido de capacidades porque existen profundas diferencias entre los fines considerados valiosos por las distintas comunidades.
Martha Nussbaum (profesora de la Universidad de Chicago y representante también del enfoque capacidades) no concuerda, en este punto, con la posición de su maestro.
Así, ella ofrece un listado provisorio con las capacidades básicas que deberían ser aseguradas a cada persona en virtud de su dignidad humana.
1) Vida
Toda persona debería ser capaz de llevar una vida de una duración normal.
2) Salud corporal
Tener adecuadas condiciones de salud, alimentación y vivienda.
3) Integridad corporal
Gozar de libertad de movimientos y seguridad.
4) Sentidos, imaginación y pensamiento
Recibir una educación que permita desarrollar estas capacidades y un ambiente de libertad para manifestar gustos y creencias.
5) Emociones
Capacidad de amar, de estar agradecido en las diversas formas de asociación humana.
6) Razón práctica
Ser capaz de formular una concepción del bien y un plan de vida.
7) Afiliación
Capacidad de vivir con otros, de establecer relaciones sociales, de ser respetado y no discriminado.
8) Otras especies
Ser capaz de respetar a los animales, las plantas y demás especies del mundo natural.
9) Juego
Ser capaz de jugar y reír.
10) Control sobre el propio ambiente
Gozar de oportunidades de participación política, derechos de propiedad y del trabajo
Ahora bien, estos principios son relevantes en la estructuración de un orden global que fomente condiciones de vida dignas para todas las personas sobre la Tierra.
Así, Nussbaum enuncia otros diez principios que, desde su postura, deberían estructurar las relaciones económicas internacionales.
1) Aunque todos los países sean responsables del desarrollo de las capacidades de todos los hombres, el primer interesado en su gente (aunque suponga una sobreprotección) ha de ser el propio país.
2) Se ha de respetar la soberanía nacional, y persuadir acerca de la promoción de las capacidades por medios pacíficos.
3) Las naciones prósperas tienen la responsabilidad de ayudar a las pobres con una proporción sustancial de su PBI.
4) Las organizaciones multinacionales tienen la responsabilidad de promover las capacidades humanas en las todas las regiones donde operan.
5) Las estructuras principales del orden económico global deben ser justas con los países pobres y en desarrollo.
6) Es necesario desarrollar una esfera pública global mínima y descentralizada (pero fuerte).
7) Todas las instituciones (y la mayoría de los individuos) deben focalizarse en los problemas de los desaventajados en cada nación y región.
8) La comunidad mundial ha de poner énfasis en el cuidado de los enfermos, los mayores y los niños.
9) La familia debe ser tratada como una esfera preciosa pero no privada cuando es negligente.
10) Todas las instituciones y los individuos tienen la responsabilidad de apoyar la educación como la clave del empowerment de las personas actualmente desaventajadas.
En definitiva, estos principios no son los diez mandamientos. Incluso, pudieran parecer una utopía. Pero son un buen punto de partida de una discusión necesaria para construir un mundo donde todos los seres humanos gocen de las capacidades para una vida digna.
Amigo Estudiante:
Con base en la lectura y análisis del texto puesto a consideración, usted debe elaborar un escrito tipo ensayo, que contenga como mínimo, lo siguiente:
• El Desarrollo Humano y las distintas concepciones (económico – filosóficas) al respecto, fundamentalmente en lo que a desarrollo económico y humano se refiere.
• El Índice de Desarrollo Humano: quién lo instituyó, cuál es su importancia y aplicabilidad actualmente, enfatizando en la posición que ocupa Colombia y sus acciones gubernamentales de mejoría.
• Los tratados de libre comercio que se suscriben con distintas comunidades globales (USA, Unión Europea, Canadá, etc.), y la obligación de respetar y acatar los Derechos Humanos, considerando que el potenciar el desarrollo humano (de todas las personas), es un deber y obligación de todos los países.
• Los objetivos del milenio y su cumplimiento en Colombia.
• El Desarrollo Humano y las distintas concepciones (económico – filosóficas) al respecto, fundamentalmente en lo que a desarrollo económico y humano se refiere.
• El Índice de Desarrollo Humano: quién lo instituyó, cuál es su importancia y aplicabilidad actualmente, enfatizando en la posición que ocupa Colombia y sus acciones gubernamentales de mejoría.
• Los tratados de libre comercio que se suscriben con distintas comunidades globales (USA, Unión Europea, Canadá, etc.), y la obligación de respetar y acatar los Derechos Humanos, considerando que el potenciar el desarrollo humano (de todas las personas), es un deber y obligación de todos los países.
• Los objetivos del milenio y su cumplimiento en Colombia.
viernes, 12 de noviembre de 2010
Evaluación Final Filosofía P4
INSTITUCION EDUCATIVA JULIO CÉSAR GARCÍA
¨Construyendo convivencia formamos personas con visión empresarial¨
Evaluación Final P4
ÁREA: FILOSOFÍA
GRADO: 11º
FECHA: NOVIEMBRE 12 DE 2010
Dice Amartya Sen (Economista –Premio Nobel de Economía 1998) y filósofo, en¨ La dimensión cultural de la vida humana ¨ (Cultura, libertad e independencia):
“Los especialistas del desarrollo, más preocupados por alimentar a los hambrientos y por eliminar la pobreza, se irritan a menudo ante un interés por la cultura que les parece prematuro en un mundo donde las privaciones materiales son todavía tan numerosas.
¿Cómo, se preguntan, puede hablarse de cultura –poesía, música, pintura- mientras la gente muere de hambre, de desnutrición o de enfermedades que serían fáciles de prevenir?
Estas objeciones están inspiradas en consideraciones que no pueden ser pura y simplemente rechazadas, pero una concepción del progreso que disocia tan artificialmente los elementos y las etapas es poco realista e indefendible. Incluso la economía, como apunta Adam Smith, resulta inoperante si no se comprende el papel de los ¨sentimientos morales¨.
La cínica observación de Bertold Brecht en la ¨Ópera de tres peniques según la cual “ lo primero es comer y lo moral viene después”, es más un grito de desesperación que una toma de posición sobre las prioridades.
La cultura no es independiente de las preocupaciones materiales, ni tampoco espera pacientemente su turno detrás de ellas¨.
Amigo Estudiante:
Con base en el fragmento anterior, exprese lo siguiente:
1. ¿Cuál es la relación “Desarrollo Humano – Ética”? Explique
2. ¿La satisfacción de las necesidades materiales son más prioritarias (de primer orden), que la satisfacción de los ¨sentimientos morales¨ (interés por la cultura: música, poesía, etc.)? Explique el punto de vista del autor (Amartya Sen) y el suyo.
3. ¿Qué quieren decir, Amartya Sen y Martha Nussbaum, cuando se refieren acerca del “desarrollo de las capacidades centrales humanas”?
OBSERVACIONES:
La presentación de esta evaluación final ha de ser manuscrita (hecha a mano) y la puede hacer en pareja, en la cual se aprecie el aporte de ambos estudiantes.
Extensión mínima: 1 hoja
Extensión máxima: 2 hojas
Fecha máxima de presentación: Noviembre 17
¨Construyendo convivencia formamos personas con visión empresarial¨
Evaluación Final P4
ÁREA: FILOSOFÍA
GRADO: 11º
FECHA: NOVIEMBRE 12 DE 2010
Dice Amartya Sen (Economista –Premio Nobel de Economía 1998) y filósofo, en¨ La dimensión cultural de la vida humana ¨ (Cultura, libertad e independencia):
“Los especialistas del desarrollo, más preocupados por alimentar a los hambrientos y por eliminar la pobreza, se irritan a menudo ante un interés por la cultura que les parece prematuro en un mundo donde las privaciones materiales son todavía tan numerosas.
¿Cómo, se preguntan, puede hablarse de cultura –poesía, música, pintura- mientras la gente muere de hambre, de desnutrición o de enfermedades que serían fáciles de prevenir?
Estas objeciones están inspiradas en consideraciones que no pueden ser pura y simplemente rechazadas, pero una concepción del progreso que disocia tan artificialmente los elementos y las etapas es poco realista e indefendible. Incluso la economía, como apunta Adam Smith, resulta inoperante si no se comprende el papel de los ¨sentimientos morales¨.
La cínica observación de Bertold Brecht en la ¨Ópera de tres peniques según la cual “ lo primero es comer y lo moral viene después”, es más un grito de desesperación que una toma de posición sobre las prioridades.
La cultura no es independiente de las preocupaciones materiales, ni tampoco espera pacientemente su turno detrás de ellas¨.
Amigo Estudiante:
Con base en el fragmento anterior, exprese lo siguiente:
1. ¿Cuál es la relación “Desarrollo Humano – Ética”? Explique
2. ¿La satisfacción de las necesidades materiales son más prioritarias (de primer orden), que la satisfacción de los ¨sentimientos morales¨ (interés por la cultura: música, poesía, etc.)? Explique el punto de vista del autor (Amartya Sen) y el suyo.
3. ¿Qué quieren decir, Amartya Sen y Martha Nussbaum, cuando se refieren acerca del “desarrollo de las capacidades centrales humanas”?
OBSERVACIONES:
La presentación de esta evaluación final ha de ser manuscrita (hecha a mano) y la puede hacer en pareja, en la cual se aprecie el aporte de ambos estudiantes.
Extensión mínima: 1 hoja
Extensión máxima: 2 hojas
Fecha máxima de presentación: Noviembre 17
jueves, 4 de noviembre de 2010
Segundo Taller Sobre los Derechos Humanos
¨ La condición de persona no es un regalo, se adquiere por el sólo hecho de pertenecer a la especie humana ¨ (Defensoría del Pueblo).
Segundo Taller sobre Derechos Humanos
(Tomado de Cincuenta preguntas básicas sobre Derechos Humanos por Dr. José Olimpo Suárez M.)
1. Quién tiene la obligación de respetar los Derechos Humanos?
Todos los seres humanos están en la obligación de respetar los derechos humanos, pues éstos son esenciales a todos los seres humanos. Pero, en las sociedades democráticas, son las autoridades las personas que tienen mayor responsabilidad en respetar los Derechos humanos. Éstas, se fundan en el respeto a la dignidad humana.
2. Es la defensa de los Derechos Humanos una actitud puramente política?:
Durante algunos años en Colombia, se consideró que la defensa de los derechos humanos correspondía a una actitud ideológica de izquierda. Sin embargo, en la actualidad se considera como un aporte a la paz y la civilidad, siendo un mandato constitucional.
3. En qué consiste la declaración universal de los Derechos Humanos?:
Para hacer frente a la crisis moral y política generada por la Segunda guerra Mundial, las Naciones Unidas, naciente por aquella época, crearon una comisión de derechos humanos encargada de redactar un código de derechos fundamentales que en el futuro fuese garantía de paz entre los pueblos.
Fue aprobado el 10 de Diciembre de 1948, constando de treinta artículos. Los primeros 21 artículos se refieren en su mayoría a los llamados derechos civiles y políticos, a las libertades individuales y a las garantías de seguridad física de las personas. Los artículos restantes de la Declaración recogen las ideas básicas sobre derechos económicos, sociales y culturales.
4. Qué instrumentos legales protegen los Derechos a nivel internacional?:
La salvaguarda de los derechos humanos está constituida, a nivel internacional, por tres grandes instrumentos generados por las Naciones Unidas: Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH); Derecho Internacional humanitario (DIH); Derecho Internacional para los Refugiados (DIR).
Estas son tres ¨ramas del derecho internacional en las que se codifican las normas y reglas internacionales que reconocen los derechos fundamentales de los hombres tanto en conflictos internacionales como en conflictos internos.
19.
20. Qué relación se establece entre la educación y los derechos humanos en la declaración universal?
En su artículo 26 de la Declaración se expresa: ¨Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; igual para todos, en función de los méritos respectivos ¨. ¨La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones unidas para el mantenimiento de la paz.¨
21. Qué relación se establece entre la Democracia y el respeto de los Derechos Humanos?:
Según el profesor Santiago Nino la democracia se hace real y tangible en tanto supone que su realización implica la superación de todos aquellos factores negativos que se oponen al eficaz reconocimiento de los denominados ¨tres principios básicos de la concepción liberal de la sociedad¨. Estos tres principios son:
* El principio de la dignidad de la persona humana
* El principio de la autonomía de la persona
* El principio de la inviolabilidad de la persona.
Desde esta perspectiva se puede decir que las democracias constitucionales modernas, como formas de gobierno se legitiman en el reconocimiento del pluralismo ideológico y la tolerancia social frutos a su vez del respeto de los derechos individuales.
22. Qué papel juegan los derechos humanos frente al ordenamiento jurídico de un estado democrático?:
(…) Según el defensor del pueblo se requieren seis condiciones para hablar de un ordenamiento jurídico-democrático:
* La legitimación de las autoridades por medio de elecciones libres, disputadas y periódicas, en las cuales se reconozca la universalidad del sufragio.
* La separación de los órganos o ramas del poder público
* La vigencia plena del estado de derecho, manifestada en el pleno sometimiento de los servidores públicos al imperio de la juridicidad.
* La independencia de los jueces
* El pluralismo político
* El reconocimiento y garantía de la vigencia de los derechos humanos.
23. Qué se entiende por tolerancia y cuál es su relación con los derechos humanos?
(…) El ejercicio de la tolerancia se identifica con el deber primordial de reconocer y respetar los derechos de los demás.
24.
25. Qué papel juega el reconocimiento de los Derechos Humanos en la Constitución Política de Colombia (1991)?:
Los derechos humanos que se denominan en la Constitución Colombiana, ¨derechos fundamentales¨ se constituyen en el corazón mismo de la Carta Magna de los colombianos. El concepto de ¨dignidad ¨ del ser humano es el núcleo del reconocimiento y defensa de los ciudadanos y a su vez establecen una gama de exigencias radicales e insobornables que cubren el tejido social.
En su Artículo 1, dice la Constitución Política Colombiana: ¨Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general. ¨
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27. Cómo define la Corte Constitucional los Derechos Humanos?:
Dice la Corte: ¨Son los que pertenecen a toda persona en razón de su dignidad humana… Estos derechos son inherentes al ser humano y anteriores a la misma existencia del Estado, por lo que están por encima de él. ¨
Taller reflexivo:
1. En su cumplimiento, los derechos humanos, por quién o quiénes deben ser respetados, acatados ( y vigilados)?
2. Su respeto y acatamiento es cuestión de ¨estilo¨ o¨ gusto ¨ de los gobernantes?
3. Cuándo se promulgaron los derechos humanos y qué son?
4. Cuáles son los instrumentos que protegen los derechos humanos a nivel internacional?
5. Qué consideran, sobre la educación, los derechos humanos?
6. Cuáles son los tres principios básicos para que una sociedad sea democrática?
7. Qué se entiende por tolerancia?
8. En Colombia los derechos humanos están establecidos en la Constitución Nacional de 1991. ¿Por qué?
Segundo Taller sobre Derechos Humanos
(Tomado de Cincuenta preguntas básicas sobre Derechos Humanos por Dr. José Olimpo Suárez M.)
1. Quién tiene la obligación de respetar los Derechos Humanos?
Todos los seres humanos están en la obligación de respetar los derechos humanos, pues éstos son esenciales a todos los seres humanos. Pero, en las sociedades democráticas, son las autoridades las personas que tienen mayor responsabilidad en respetar los Derechos humanos. Éstas, se fundan en el respeto a la dignidad humana.
2. Es la defensa de los Derechos Humanos una actitud puramente política?:
Durante algunos años en Colombia, se consideró que la defensa de los derechos humanos correspondía a una actitud ideológica de izquierda. Sin embargo, en la actualidad se considera como un aporte a la paz y la civilidad, siendo un mandato constitucional.
3. En qué consiste la declaración universal de los Derechos Humanos?:
Para hacer frente a la crisis moral y política generada por la Segunda guerra Mundial, las Naciones Unidas, naciente por aquella época, crearon una comisión de derechos humanos encargada de redactar un código de derechos fundamentales que en el futuro fuese garantía de paz entre los pueblos.
Fue aprobado el 10 de Diciembre de 1948, constando de treinta artículos. Los primeros 21 artículos se refieren en su mayoría a los llamados derechos civiles y políticos, a las libertades individuales y a las garantías de seguridad física de las personas. Los artículos restantes de la Declaración recogen las ideas básicas sobre derechos económicos, sociales y culturales.
4. Qué instrumentos legales protegen los Derechos a nivel internacional?:
La salvaguarda de los derechos humanos está constituida, a nivel internacional, por tres grandes instrumentos generados por las Naciones Unidas: Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH); Derecho Internacional humanitario (DIH); Derecho Internacional para los Refugiados (DIR).
Estas son tres ¨ramas del derecho internacional en las que se codifican las normas y reglas internacionales que reconocen los derechos fundamentales de los hombres tanto en conflictos internacionales como en conflictos internos.
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20. Qué relación se establece entre la educación y los derechos humanos en la declaración universal?
En su artículo 26 de la Declaración se expresa: ¨Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; igual para todos, en función de los méritos respectivos ¨. ¨La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones unidas para el mantenimiento de la paz.¨
21. Qué relación se establece entre la Democracia y el respeto de los Derechos Humanos?:
Según el profesor Santiago Nino la democracia se hace real y tangible en tanto supone que su realización implica la superación de todos aquellos factores negativos que se oponen al eficaz reconocimiento de los denominados ¨tres principios básicos de la concepción liberal de la sociedad¨. Estos tres principios son:
* El principio de la dignidad de la persona humana
* El principio de la autonomía de la persona
* El principio de la inviolabilidad de la persona.
Desde esta perspectiva se puede decir que las democracias constitucionales modernas, como formas de gobierno se legitiman en el reconocimiento del pluralismo ideológico y la tolerancia social frutos a su vez del respeto de los derechos individuales.
22. Qué papel juegan los derechos humanos frente al ordenamiento jurídico de un estado democrático?:
(…) Según el defensor del pueblo se requieren seis condiciones para hablar de un ordenamiento jurídico-democrático:
* La legitimación de las autoridades por medio de elecciones libres, disputadas y periódicas, en las cuales se reconozca la universalidad del sufragio.
* La separación de los órganos o ramas del poder público
* La vigencia plena del estado de derecho, manifestada en el pleno sometimiento de los servidores públicos al imperio de la juridicidad.
* La independencia de los jueces
* El pluralismo político
* El reconocimiento y garantía de la vigencia de los derechos humanos.
23. Qué se entiende por tolerancia y cuál es su relación con los derechos humanos?
(…) El ejercicio de la tolerancia se identifica con el deber primordial de reconocer y respetar los derechos de los demás.
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25. Qué papel juega el reconocimiento de los Derechos Humanos en la Constitución Política de Colombia (1991)?:
Los derechos humanos que se denominan en la Constitución Colombiana, ¨derechos fundamentales¨ se constituyen en el corazón mismo de la Carta Magna de los colombianos. El concepto de ¨dignidad ¨ del ser humano es el núcleo del reconocimiento y defensa de los ciudadanos y a su vez establecen una gama de exigencias radicales e insobornables que cubren el tejido social.
En su Artículo 1, dice la Constitución Política Colombiana: ¨Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del interés general. ¨
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27. Cómo define la Corte Constitucional los Derechos Humanos?:
Dice la Corte: ¨Son los que pertenecen a toda persona en razón de su dignidad humana… Estos derechos son inherentes al ser humano y anteriores a la misma existencia del Estado, por lo que están por encima de él. ¨
Taller reflexivo:
1. En su cumplimiento, los derechos humanos, por quién o quiénes deben ser respetados, acatados ( y vigilados)?
2. Su respeto y acatamiento es cuestión de ¨estilo¨ o¨ gusto ¨ de los gobernantes?
3. Cuándo se promulgaron los derechos humanos y qué son?
4. Cuáles son los instrumentos que protegen los derechos humanos a nivel internacional?
5. Qué consideran, sobre la educación, los derechos humanos?
6. Cuáles son los tres principios básicos para que una sociedad sea democrática?
7. Qué se entiende por tolerancia?
8. En Colombia los derechos humanos están establecidos en la Constitución Nacional de 1991. ¿Por qué?
martes, 19 de octubre de 2010
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
Joven Estudiante:
Una vez visto el anterior video, elabore un escrito tipo ensayo acerca de la importancia de la promulgación y cumplimiento de los Derechos Humanos.
Si quiere haga énfasis en nuestro país, Colombia, donde a nivel internacional, es considerada como una nación violatoria de los derechos humanos.
O, ¿Usted qué opina?
Valor del taller: 10%
TALLER SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS
¨ La condición de persona no es un regalo, se adquiere por el sólo hecho de pertenecer a la especie humana ¨ (Defensoría del Pueblo).
Primer Taller sobre Derechos Humanos
(Tomado de Cincuenta preguntas básicas sobre Derechos Humanos por Dr. José Olimpo Suárez M.)
1. ¿Cómo surgen los Derechos Humanos?
Los derechos humanos toman en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, que se basan en la tesis según la cual: ¨La vida y dignidad del hombre han sido despreciadas y encarnecidas a través de la historia y siguen siéndolo en la actualidad. No obstante, la idea de unas normas comunes a todos los seres humanos, sin discriminación, data de hace varios siglos. A menudo se le llama derecho natural.
El principio de igualdad, reconocido por el derecho natural, fue aceptado durante mucho tiempo como la fuente y la pauta de los derechos políticos. Sin embargo, siempre se ha aducido alguna justificación para discriminar entre los derechos de las personas, a partir de algún argumento falaz que algunos son menos capaces que otros e incluso genéticamente inferiores.
El principio de igualdad, reconocido por el derecho natural, fue aceptado durante mucho tiempo como la fuente y la pauta de los derechos políticos. Sin embargo, siempre se ha aducido alguna justificación para discriminar entre los derechos de las personas, a partir de algún argumento falaz que algunos son menos capaces que otros e incluso genéticamente inferiores.
2. Cada Cultura considera los derechos humanos de manera diferente a otras?
Si. Los derechos humanos son evaluados, estudiados y comprendidos de manera diferente según las diversas culturas humanas, según las tradiciones políticas y según los credos religiosos.
La Declaración fue firmada por unanimidad por los estados que hacían parte de las Naciones unidas, pero cada Estado dejaba una constancia en relación a uno o varios de los derechos allí establecidos. Los derechos de las mujeres, de los niños, de la propiedad privada, eran objeto en algunos estados, de su constancia de inconformidad.
Si. Los derechos humanos son evaluados, estudiados y comprendidos de manera diferente según las diversas culturas humanas, según las tradiciones políticas y según los credos religiosos.
La Declaración fue firmada por unanimidad por los estados que hacían parte de las Naciones unidas, pero cada Estado dejaba una constancia en relación a uno o varios de los derechos allí establecidos. Los derechos de las mujeres, de los niños, de la propiedad privada, eran objeto en algunos estados, de su constancia de inconformidad.
3. Cómo se fundamentan los derechos humanos a partir de las grandes teorías filosófico – políticas de Occidente?
El Iusnaturalismo, que supone que los derechos son inherentes al individuo en cuanto miembro de la especie humana: ¨Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
El Utilitarismo, considera que una acción es buena, en la medida en que sea capaz de producir ¨el mayor bienestar (o felicidad) para la mayoría¨.
El Liberalismo, basado en la teoría kantiana de la dignidad humana, haciendo del hombre un ¨fin en sí mismo¨ y no un medio para alcanzar objetivos diferentes a los de la propia voluntad y libertad del sujeto.
El historicismo: considera que los derechos humanos son conquistas logradas a través de luchas históricas de los hombres y de los pueblos.
El Iusnaturalismo, que supone que los derechos son inherentes al individuo en cuanto miembro de la especie humana: ¨Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
El Utilitarismo, considera que una acción es buena, en la medida en que sea capaz de producir ¨el mayor bienestar (o felicidad) para la mayoría¨.
El Liberalismo, basado en la teoría kantiana de la dignidad humana, haciendo del hombre un ¨fin en sí mismo¨ y no un medio para alcanzar objetivos diferentes a los de la propia voluntad y libertad del sujeto.
El historicismo: considera que los derechos humanos son conquistas logradas a través de luchas históricas de los hombres y de los pueblos.
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5. Se puede hablar de la historia de los derechos humanos?
Naturalmente. Los valores que encarnan los derechos humanos como libertad, igualdad, derecho a la vida, etc., son producto de la cultura occidental. Estos valores han sido forjados a través de múltiples avatares de las ideas políticas, creencias religiosas, conceptos filosóficos, etc.
Naturalmente. Los valores que encarnan los derechos humanos como libertad, igualdad, derecho a la vida, etc., son producto de la cultura occidental. Estos valores han sido forjados a través de múltiples avatares de las ideas políticas, creencias religiosas, conceptos filosóficos, etc.
6. Reciben los derechos humanos otras denominaciones?
Si. Desde el siglo XVIII se han empleado diversas denominaciones: ¨derechos naturales¨, ¨derechos inherentes ¨, ¨derechos del hombre ¨. En nuestra carta fundamental de 1991, se les califica de ¨derechos fundamentales ¨.
Si. Desde el siglo XVIII se han empleado diversas denominaciones: ¨derechos naturales¨, ¨derechos inherentes ¨, ¨derechos del hombre ¨. En nuestra carta fundamental de 1991, se les califica de ¨derechos fundamentales ¨.
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10. En qué consiste la clasificación de los derechos humanos en tres generaciones?
Según tal clasificación, los derechos humanos serían:
• Derechos de primera generación que corresponden a aquellos derechos civiles y políticos: vida, integridad personal, libertad, dignidad, personalidad, reunión, nacionalidad, nombre, sexualidad, matrimonio, unión libre, locomoción, intimidad, autonomía, petición, debido proceso, amparo o tutela, asilo, ocupación, Habeas Corpus, buena fe, etc. Son los derechos civiles y políticos.
• Derechos de segunda generación: corresponden a trabajo, vivienda, familia, seguridad social, asociación, huelga, deporte, recreación, educación, prosperidad privada, igualdad social, etc. Esta segunda generación se describe como derechos económicos, sociales y culturales.
• Derechos de tercera generación se relacionan con: el derecho al ambiente natural y social, la autodeterminación de los pueblos, la imagen, la creatividad, la calidad de los productos, los derechos de los niños, mujeres y ancianos. Son conocidos como derechos ecológico – sociales.
Según tal clasificación, los derechos humanos serían:
• Derechos de primera generación que corresponden a aquellos derechos civiles y políticos: vida, integridad personal, libertad, dignidad, personalidad, reunión, nacionalidad, nombre, sexualidad, matrimonio, unión libre, locomoción, intimidad, autonomía, petición, debido proceso, amparo o tutela, asilo, ocupación, Habeas Corpus, buena fe, etc. Son los derechos civiles y políticos.
• Derechos de segunda generación: corresponden a trabajo, vivienda, familia, seguridad social, asociación, huelga, deporte, recreación, educación, prosperidad privada, igualdad social, etc. Esta segunda generación se describe como derechos económicos, sociales y culturales.
• Derechos de tercera generación se relacionan con: el derecho al ambiente natural y social, la autodeterminación de los pueblos, la imagen, la creatividad, la calidad de los productos, los derechos de los niños, mujeres y ancianos. Son conocidos como derechos ecológico – sociales.
11. Existe un derecho más fundamental que los demás?
Si. El reconocimiento y protección de la vida hace de éste el derecho fundamental. El derecho a la vida es el primero de todos los derechos pues sin el ser y la existencia nadie puede gozar de los demás derechos.
Si. El reconocimiento y protección de la vida hace de éste el derecho fundamental. El derecho a la vida es el primero de todos los derechos pues sin el ser y la existencia nadie puede gozar de los demás derechos.
12. Cuáles son las características de los derechos humanos?
Dice la Defensoría del Pueblo:
• Son necesarios, porque sin ellos las personas no pueden vivir dignamente como seres humanos.
• Son generales, económicos o universales, porque pertenecen a todas las personas independientemente de su sexo, edad, posición social, partido político, creencia religiosa, origen familiar o capacidad económica.
• Son preexistentes, porque han surgido con anterioridad al derecho positivo y a la ley: aparecen con la persona y no son creados por actos de autoridad.
• Son limitados, porque su ejercicio solamente se puede llegar hasta donde comienzan los derechos de los demás.
• Son inviolables, porque si alguien los vulnera o amenaza comete un acto injusto.
Dice la Defensoría del Pueblo:
• Son necesarios, porque sin ellos las personas no pueden vivir dignamente como seres humanos.
• Son generales, económicos o universales, porque pertenecen a todas las personas independientemente de su sexo, edad, posición social, partido político, creencia religiosa, origen familiar o capacidad económica.
• Son preexistentes, porque han surgido con anterioridad al derecho positivo y a la ley: aparecen con la persona y no son creados por actos de autoridad.
• Son limitados, porque su ejercicio solamente se puede llegar hasta donde comienzan los derechos de los demás.
• Son inviolables, porque si alguien los vulnera o amenaza comete un acto injusto.
13. Cuál es la función de los derechos humanos?
• Contribuyen al desarrollo integral de la persona.
• Delimitan para todas las personas una esfera de autonomía dentro de la cual pueden actuar libremente.
• Establecen límites a las actuaciones de los servidores públicos, con el fin de prevenir los abusos del poder.
• Crean canales y mecanismos de participación, pudiendo tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos y en la adopción de las decisiones comunitarias.
14. Tienen límites los derechos humanos?
Si. ¨Los derechos humanos tienen como propósito fundamental garantizar el logro de la pacífica convivencia. Por ello cada uno de nosotros está obligado a reconocer límites en el ejercicio de los derechos y a permitir que los demás puedan disfrutar de sus propios bienes jurídicos.
Las personas tienen limitaciones derivadas de tres grandes deberes:
• El de no abusar de sus propios derechos
• El de respetar los derechos ajenos
• El de no alterar el justo orden público.
Taller Reflexivo:
• Contribuyen al desarrollo integral de la persona.
• Delimitan para todas las personas una esfera de autonomía dentro de la cual pueden actuar libremente.
• Establecen límites a las actuaciones de los servidores públicos, con el fin de prevenir los abusos del poder.
• Crean canales y mecanismos de participación, pudiendo tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos y en la adopción de las decisiones comunitarias.
14. Tienen límites los derechos humanos?
Si. ¨Los derechos humanos tienen como propósito fundamental garantizar el logro de la pacífica convivencia. Por ello cada uno de nosotros está obligado a reconocer límites en el ejercicio de los derechos y a permitir que los demás puedan disfrutar de sus propios bienes jurídicos.
Las personas tienen limitaciones derivadas de tres grandes deberes:
• El de no abusar de sus propios derechos
• El de respetar los derechos ajenos
• El de no alterar el justo orden público.
Taller Reflexivo:
• Por qué surgen los derechos humanos? Cuál es su historicidad?
• Todas las culturas consideran los derechos de la misma manera? Explique
• Describa las cuatro corrientes filosófico – políticas, que fundamentan los derechos humanos.
• Qué otras denominaciones reciben los derechos humanos?
• Cómo se clasifican los derechos humanos? Explique
• Todos los derechos son iguales, o hay uno más fundamental que otro? exPLIQUE
• Cuáles son las características de los derechos humanos?
• Tienen límites los derechos humanos? Explique
lunes, 4 de octubre de 2010
PARA REFLEXIONAR ACERCA DE LA ¨INJUSTICIA¨
Respetado Estudiante:
El siguiente es un artículo de prensa (EL PAÍS, 30 DE AGOSTO DE 2009), acerca de las condiciones sociales y políticas de una población en la India, la cual nos permitirá reflexionar acerca de las desigualdades que muchos hombres y mujeres (poblaciones completas) sufren en el mundo.
Como nuestro tema es la Justicia, desde esta perspectiva, nos podríamos preguntar:
* ¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
* ¿EL CONCEPTO JUSTICIA, ES UNIVERSAL?
* ¿CÓMO ES REPRESENTADA LA JUSTICIA Y POR QUÉ?
* ¿EN DÓNDE SE ENCUENTRA PLASMADA LA JUSTICIA DENTRO DE LA CONVIVENCIA HUMANA?
* ¿QUÉ ES LA LEY? DIFERÉNCIELA CON EL DERECHO
Las guerreras del Sari Rosa
Para una mejor comprensión de la temática, siga el siguiente enlace:
El siguiente es un artículo de prensa (EL PAÍS, 30 DE AGOSTO DE 2009), acerca de las condiciones sociales y políticas de una población en la India, la cual nos permitirá reflexionar acerca de las desigualdades que muchos hombres y mujeres (poblaciones completas) sufren en el mundo.
Como nuestro tema es la Justicia, desde esta perspectiva, nos podríamos preguntar:
* ¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
* ¿EL CONCEPTO JUSTICIA, ES UNIVERSAL?
* ¿CÓMO ES REPRESENTADA LA JUSTICIA Y POR QUÉ?
* ¿EN DÓNDE SE ENCUENTRA PLASMADA LA JUSTICIA DENTRO DE LA CONVIVENCIA HUMANA?
* ¿QUÉ ES LA LEY? DIFERÉNCIELA CON EL DERECHO
Las guerreras del Sari Rosa
Para una mejor comprensión de la temática, siga el siguiente enlace:
http://www.elpais.com/articulo/portada/guerreras/sari/rosa/elpepusoceps/20090830elpepspor_9/Tes
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